读书是为了遇见最好的自己,来修养只属于你一个人的精神长相。

温润如玉,这个词通常描述的是一个男人给人温暖如春的亲近感。要想使一个大男人能够变得如此,我想唯有读书能改变一个人的气质,改变一个人的性情,可使人真正的安静下来,变得温润如玉。推荐看以下几本书,仅供参考:图片 1

一是《诗经》。《诗经》是我国古代第一部诗歌总集,里面的诗歌特别优美。比如《诗经.国风.周南》:桃之夭夭,灼灼其华;之了于归,宜其室家。你可以想象到这样一个场景:在一个百花烂漫的春天,新娘就要出嫁了,她长得面若桃花,在很多家人簇拥下,鞭炮齐鸣,锣鼓喧天,欢天喜地出嫁了。另外,桃树桃花之多,预示着将是硕果累累,也是多子多福的寓意。图片 2

二是《论语》。这是儒家的经典,很多语录成为了经典,现在稍有文采的人,随手拈来,信口吟诵。比如:

子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”意思是说,子夏讲:君子给人的印象有三:远看他,庄重矜持;亲近他,温和可亲;听他讲话,又很严肃。

楚国狂人接舆曰:“往者不可谏,来者犹可追。”意思是说,楚国狂人接舆讲:过去的事再去劝谏也没有任何意义,未来的事现在还来得及谋划。

子曰:“君子之德,风;小人之德,草;草上之风,必偃。”意思是说,孔子讲:君子德行就像是风,小人德行就像是草。草受到风,一定会随风倒。图片 3

三是王国维《人间词话》。这部作品,不仅是一部文艺批判著作,关键他把”景“与”情“,人生境界提出来了,他的观点被众多词人奉为圭臬。我们想深入了解古典诗词,可以从这里入手。其中广为人知的,古之成就大学问、成就大事业者必经历人生的三个境界:一昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路;二衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;三众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。图片 4

40岁之前,我们的长相是父母给的,改变不了;但40岁后,我们能够通过读书来改变自己,把自己变成温润如玉之人,也对得起自己的长相。友友们,我们一起努力吧!

回答:

多谢邀请!我认真的思考了这个问题,得出的结论是读一些好书可以给人的气质加分,但是不会让所有的人温润如玉。

因为每个人天生气质是不同的,性情也不尽相同。读同样的故事,内敛的人可能会抚掌叹息,外向的人可能拍案而起,这是个性使然。

温润如玉的人,骨子里是个内敛的人,用句时髦的话讲:有一个有趣的灵魂。这样的人是善于学习、懂得取舍、择善固执的一类人。我很喜欢你答案里推荐的那些书,都很经典。不只是值得一读,而是时时翻阅都有收获。这样的书可以让内向的人活得更开阔,外向的人多一些沉静和洒脱,都是人生很好的境界。

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回答:

谢谢邀请,小圆只推荐两本,读透这两本,甚至可以秒杀很多中文系的学生

1 古文观止

这是一本古代散文总集,从先秦到清朝,选出200多篇文章,我们中学课本上的《岳阳楼记》,《滕王阁序》这些,书中都有收录

还记得小圆高中时读《古文观止》,从此无论写作文,还是古文鉴赏,水平都上升了一大截

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2 文选

这是我国古代诗文总集,无论诗词,骈赋,都收录在里面,而且是精选的,闲来无事,可以泡一壶清茶茶,读一读诗词,满口余香

读古人的书,可以让人静心,中国是个有5000多年历史的大民族,古人的智慧和才华不可小觑。

回答:

谢谢邀请啊,哪些书读后可助人温润如玉?这个问题不好回答啊,窃以为,温润如玉首先是一种先天的素质,比方说,有些人天生说话慢条斯理,喜欢读唐诗宋词。说到这里,可能有点偏离主题。

温润如玉的气质也是可以后天培养的,比方说我,本科毕业做了几年语文老师以后,与高中好友相见,她说我说话变得慢条斯理了,换句话说,有可能我说话让她感觉温润如玉了。

温润如玉,是一种气质在历经时间之后的绽放。当然,也是有书可助人温润如玉的,比如唐诗宋词,比如《古诗十九首》,比如海子的诗,比如沈从文《边城》,这些柔软有韧性的文字都可助人温润如玉。

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回答:

谢谢邀请

我觉得书看后湿润如玉,我个人认为是这类的书,1杂志:杂志有的文章看起确实收益匪浅,能感觉深心,从心底能发出感概,抛开了心身一切的烦脑忧愁。2散文:散文让我有一种特别的感觉,好像是从一个喧嚣的城市进入了另一个境界,让人感觉到它的静,他的话能把我带入另一个静静的境界,瞬间浮燥的心情平静下来。3励志类的书:这类书看后给人增加力量,感觉自己感到为难的事并不这么难了,心静也跟着平静下来,一步步去解决问题,而不是抱怨。这是我个人的关点,希望能帮到你。图片 8

回答:

只有初中文化,步入社会后才知读书少,但已是事实。凭一股野蛮劲四处闯,最终还是归零,对专业知识不够了解,只看表皮,就以为能打下一小天下了,但偏有这么巧,成功了,自信心也有了,雄心来了,四处借钱,扩大再生产,最后还是失败,欠一大堆的债务,基本原因,是知识不够,专业知识,管理水平,市场经济,天时,地利,人和等方面方解不够。

至于读什么书可助人温润如玉,个人感觉,初入社会,三字经要重新看看,理解其意,中年必看养生之道一书,老年看社会纵横,修身善缘。

回答:

我爱看书,只是眼睛不千了,平时想看看诗歌,人文地理,科学,天文,还有些快点像读者,醒世恒言,小小说,白鹿原,红与黑,张爱玲的小说散文,朱自清的散文,钢铁是怎样炼成的,普通一兵,高尔基的人在人间,我的大学,等等沈丛文的边城,总之是看看人家的思想和作法,就是不看那个休身养性的。

回答:

回答:本人以为只要是书都可以读,但重要的还是要根据自己的喜好去读书,不要人云亦云的说什么书好,什么书不好,总之开卷有益,多读点书对人是大有裨益的,希望天下所有的人都多读点书,以此摆脱愚昧,让人间成为一个讲理的场所。好书很多,比如:孔子、孟孑、老子、”四书””五经”,现代的鲁迅的书丶曹禺的书、茅盾的书、钱钟书的书、老舍的书。还有什么唐诗啊宋词啊。本人以为可以读。谢邀,回答水平有限,望多多谅解。

  2、同本义 [poetry;verse;poem]诗诗言志,歌永言。–《书·舜典》

“谦谦君子,温润如玉”,《红楼梦》里便有了贾宝玉。而白马王子早就被当今社会广泛使用。

问题:想读些陶冶性格的书,以书养人。本身秉持着尽信书不如无书的观点,不知道大家有什么好的推荐吗?

回答:

死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

回答:

昙花

女子若春日之桃花、晴空之皎月,言笑风姿。男子若光洁美玉、明亮骏马,举止俊朗。

诗,应是带有音乐性的文字,而且通过朗诵能带给听者理解甚至产生共鸣。所以,诗至少应有韵律。

投我以木瓜,报之以琼琚。(《诗经·国风·卫风·木瓜》)

感谢邀请,就一句话“无韵不成诗”。

习惯了相见,习惯了二人地相处。

就是机会

春来发几枝。

勿容置疑,经典中的古风、古体诗、近体诗是诗,而且是诗的精华、极品,已作为中华文化遗产在继承,并在家庭教育、学校教育中当做“国学”的一部分作为启蒙、传承的教材,具有撼不动的地位,在此不必赘述。

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。(《诗经·周南·关雎》)

回答:

惟愿花开堪折用心折,莫使落红向东风。

你我交臂而过

一日不见,如三秋兮。(《诗经·王风·采葛》)

  6、诗人
[poet]。如:诗公(对诗人的尊称);诗手(诗人);诗侣(诗友);诗囚(指苦吟诗人。因其诗境艰涩困苦,如被囚禁一般);诗奴(轻视下乘的诗家。好作诗或绝无佳篇);诗宗(对诗人的敬称词);诗翁(负有盛名而年岁已高的诗人);诗圣(有极高成就的诗人)。

除了信物之类的实物,情书似乎是必不可少。李清照在泛舟消愁之余,盼着收到云中锦书。

我自己也有这样写的诗,我放在下面,以作例证。这首诗是上世纪八十年代发表过的。

追求可能会遇到困难,这种困难多以河流为代表,譬如周易之坎卦。而后来牛郎织女相会的最大障碍便是银河,莫不是自古以来、人间便有的映射?

  《史记·五帝本纪》:”诗言意,歌长言,声依永,律和声,八音能谐,毋相夺伦,神人以和。”

有匪君子,如切如磋,如琢如磨。(《诗经·国风·卫风·淇奥》)

无韵的文字,还是诗吗?

桃之夭夭,灼灼其华。(《诗经·国风·周南·桃夭》 )

  引证解释“诗意”:

《诗经》是先秦流传下来的诗歌总集,汇总了周朝各个邦国风采各异的社会面貌,单单是爱情一类便可秒杀诸多文学影视。

感谢悟空问答君邀请!

此物最相思。

至于韵律的产生,是否一定要押韵,是否一定要有固定的声调变化,这倒不一定,只要朗诵出来,富有韵味,即可。

短暂的离别可能是难免的,物已非昨日之物,人还安好?

回答:

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。(《诗经·小雅·采薇》)

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爱情可能始于一见钟情,情人眼里便是西施潘安。

  2. 诗的内容和意境。

渭城外、灞桥旁的杨柳,大致也懂此间离别之情。

  7、比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物 [fine
thing]。如:诗景(优美的景色);大自然的一草一木都是诗。

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  郑珍
《论诗示诸生时代者将至》诗:我诚不能诗,而颇知诗意:言必是我言,字是古人字;固宜多读书,尤贵养其气;气正斯有我,学赡乃相济。

若说世间诸种情感皆能溯源,有迹可循、有记录可查,那么从纪实角度而言,大概非《诗经》莫属。

  诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。–《论语·为政》

皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉。(《诗经·小雅·白驹》)

  在形式上,以《诗经》为代表的风雅颂和楚辞为滥觞,而汉代乐府又有所发展。诗意的主要载体,是为唐代达到巅峰的近体诗和古体诗,以及在宋代最流行的词,元代的曲。

青青子衿,悠悠我心。(《诗经·郑风·子衿》)

  3.诗意与情景的结合。

感情或许就是在不断地投入、付出中加深,以至于成为习惯。

回答:

愿君多采颉,

记下这个岔路口

所以,唐朝的崔护便有了人面桃花,朱自清的荷塘月色也应该受到了影响。

  〈动〉

在这个过程中,追求者既要克服困难(比如,溯游从之),又要投其所好(比如,琴瑟友之)。尽管如此,在漫漫长夜里,难免会寤寐思服、辗转反侧。

谢邀

巧笑倩兮,美目盼兮。(《诗经·国风·卫风·硕人》)

记住它开花的日子

红豆生南国,

笔者并不排斥这类“诗歌”,本人也并非“古董级”人物。在此表达一下个人浅见:题中的“无韵”的“韵”到底指的什么?要搞清楚。是“押韵”?还是“韵味”?我的看法(对自由体诗)是“宁可不押韵,不可无韵味”。一篇好的散文都会韵味十足,何况诗呢?诗多是写给别人看的,不要以为自己的意思别人一定明白,要让读者读懂(水平特差除外),能够有所震撼,有所感染,不押韵又怎样。就是不能言之无物,不知所云,既不能大白话,也不要奇思怪想,生造只有自己懂的晦涩词语。总之,只要让人一读,立呼“好诗!”(首要的是“诗”)便是成功。因为你有诗的语言和诗的韵味,就是我强调的“有韵”了,若能每隔一两句或一节押以“韵脚”,能不获得“点赞”吗?是不是诗要看“共认”,不是自己说了算。千万别把连优秀散文都称不上的,“韵味”、“押韵”全无的文章“拆分”排列一下,让人读后甩出一句:这也叫诗吗?卧槽!

人生有限,当付之于美好。

  1. 诗思;诗情。

郎有情、妾有意,要有来往反馈。

问题:无韵的文字,还是诗吗?

这种习惯成为生活的一部分,若被打乱,便是各种煎熬慌乱,便有了衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

古体诗很严谨,无韵不成诗,而现代诗那就觉松多了,自由诗,散文诗,百花争鸣百花齐放,他们的韵脚还没有顺口溜强。总的来说,许多初学者不管你韵律多好就有网络喷子鸡蛋里挑骨头,名人把诗写成狗屎,而有些脑瘫也会随波逐流给他添花加草。

毕竟,不幸如陆游者只能在桃花落时,在诗词中思念红酥手、黄藤酒。

  坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣。–明· 宋濂《送东阳马生序》

经历了这么多风雨离别,双方已无需太多言语。只愿君在,平平淡淡、相偕到老。

谢邀:

风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》

  临清流而赋诗。–晋· 陶渊明《归去来兮辞》

情生意随,追求便自然而然。

  能造者其必诗,敢往者无不赋。–北魏·杨炫之《洛阳伽蓝记》

月月出皎兮,佼人僚兮。(《诗经·国风·陈风》 )

图片 11回答:

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图片 13回答:

蒹葭萋萋,白露为霜。所谓伊人,在水一方。(《诗经·秦风·蒹葭)

  〈名〉

这首脍炙人口的诗歌出自唐朝王维之手,以其简明意切传达相思之情,广受世人喜爱。

  教六师,曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。–《周礼·大师》。毛诗序,在心为志,发言为诗。

  唐刘禹锡 《鱼复江中》诗:客情浩荡逢乡语,诗意留连重物华。 唐 朱庆馀
《送吴秀才之山西》诗:东湖 发诗意,夏卉竟如春。

  元 朱德润 《凝香亭记》:仍得 江 浙 行省参知政事 孛术鲁
公题其扁曰’凝香,唐 刺史 韦应物 诗意也。清 王应奎
《柳南随笔》:诗意大抵出侧面。何其芳
《<工人歌谣选>序》:总起来说,诗意似乎就是这样的东西:它是从社会生活和自然界提供出来的、经过创作者的感动而又能够激动别人的、一种新鲜优美的文学艺术的内容的要素。

从文学艺术风格严格不格式化讲,没有韵律的文字组句,是属于散文或简化的白话文,不能称做诗。

♥《谢谢头条.悟空问答诚邀》♥♥♥关于这个问题我谈三点:①1997年轰动一时的《一行诗》作者麦芒。“你能永远遮住一切吗”据说还上了《基尼斯纪录大全》作者也因诗改变了人生。实在是令人啼笑皆非。♥♥②海子。原名查海生,安微.安庆.怀宁.高河.查湾村人。当代诗人。现把《面朝大海.春暖花开》录于此让大家一观。/从明天起,做一个幸福的人,喂马.劈柴.周游世界。/从明天起,关心粮食和蔬菜。我有一所房子,面朝大海,春暖花开。/从明天起,和每一人通讯,告诉他们我们的幸福。那幸福的闪电告诉我的,我将告诉每一个人。给每条河.每座山,取一个温暖的名字。陌生人我也为你祝福:愿你有一个灿烂的前程,愿你有情人终成眷属,愿你在城市获得幸福。我只愿面朝大海,春暖花开。♥这是诗吗?通篇却没有韵。所以我又很迷茫。♥♥♥③个人观点《让我们的诗歌,和音乐结缘,朗朗上口,诗歌悠扬。韵律可以自由点,别那么刻板,也不要太牵强。唱就要宏扬正气,多为祖国和人民赞扬;唱就要用心去唱,多去现实中体会,用你的才华奏出美丽.动听地乐章。》

我认可以下关于诗的定义:诗,是一种语词凝练、结构跳跃、富有节奏和韵律、高度集中地反映生活和表达思想情感的文学体裁。

回答:

当然,是。

谢邀。关于“无韵的文字还是不是诗”,这是一个涉及到诗的“定义”、“概念”的话题。我认为要由文学方面国家级的专家组制定出“界定标准”、“鉴别要素”,在诗歌界得到多数人认可并纳入“教科书”形成“GB”,就像普通话标准一样。否则只能是讨论玩玩而已。

只能想你

  4. 像诗一样表达美感意境。

  5. 指作诗的方法。

  诗,志也。–东汉·许慎《说文》

新诗虽然主张用韵,但因为内容和条件的需要,或者作者的个人习惯和追求,是可以不用韵的。这样写作,对于语言的节奏和语言技巧的运用,以及语言和诗意内在的律动,有更高的要求。否则,语言松散,缺乏弹性,又没有韵律的约束,就很难称其为诗了。

  “诗”的详细字义:

  4、指《诗经》。在古语中凡称”诗曰”、”诗云”都是指《诗经》 [The Book
of Songs]

首先我们来了解一下诗的起源:《诗经》是古代诗歌的开端,是我国最早的一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌305篇,它描写现实反映现实的写作手法,是一部值得我们学习写作诗歌的好样板书。

其次,“散文诗”已基本上形成一个诗歌体裁而达成共识。因为称得上散文诗的诗绝不是散文,也不是散文的分句排列,散文诗有着诗一样的句式、语言,诗一样的浓度、蕴含,诗一样的起承转合、韵味。它虽然字数不等的分行,但读起来就是诗,使你毫无质疑。

这个可以直接说,没韵律的文字不怎么叫诗。在我国历史文化盛兴的唐宋时期,形成了诗,词谱,诗和词文言组成有大不相同之处,诗非常讲究格式和韵律,并且语句和诗句数额也受限制。如七言律诗,每句由七字组成,全诗八句词,一二四六八句都用声韵押韵,行成一首律诗,没有一定文学功底是完不成的。五言绝诗,比律诗简化一些,但韵律也讲究,还是要求格式。如大诗人李白”床前明月光,疑似地上霜,举头望明月,低头思故乡”五言绝诗。

  诗意,是诗人用一种艺术的方式,对于现实或想象的描述与自我感受的表达。在情感立场上,有歌颂的,也有批判的;在表达方式上,有委婉的,有直抒胸臆的;

有争议的问题,就是所谓“现代诗”、“自由体诗”。由于现在人思想的多元化,个性的多元化,爱好的多元化,多少体现出创作的“自由化”,强调“创新”,提倡“打破框框”,“无拘无束”,追求“个人风格”、“标新立异”,这类见诸报端、媒体的诗千姿百态。

  5、又如:诗什(《诗经》以十篇为一单位,编为一卷,因乃名为一什);诗序(《诗经》的序);诗教(《诗经》的教化功能);诗传(《诗经》的注解)。

  2、又如:诗功(作诗的功力);诗酒(作诗与饮酒);诗道(作诗的规律、主张和方法);诗牌(用以题诗的木板);诗怀(作诗怀念);诗欲(作诗的欲望);诗境(诗的意境)。

  诗云:”他人有心,予忖度之。–《孟子·梁惠王上》

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无韵律的文字还是诗吗?

诗的种类可分为:古代诗、近代诗、自由诗三大类型。

昙花一现让我错过

 无韵不叫诗,可以称为散文。诗,是中国古代文艺文字的总称。汉代以后《诗》则专指我国最早的诗歌总集–《诗经》,已有两千多年的历史,并由此而专指于散文相对的韵文形式。如屈原、李白、杜甫、白居易、陆游、阮籍等人作品,题材繁多,一般分为古体诗和新体诗,如四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗等。诗的创作一般要求押韵,对仗和符合起、承、转、合的基本要求。近现代以来则专指通过意象写意类文字,如朦胧诗等。

关于诗,当下已式微,究竟是世人不懂诗,还是诗人不会写诗,其实主因还是后者。

在古代和近代,诗,乐,舞合为一体,诗不仅可以朗诵合乐,还可以伴舞,诗歌对旋律节拍,押韵方面比较严格的,诗歌绝对不可失去节奏感,读起来朗朗上口,有韵味。诗要有意境美,还要有一定的乐感,即突出一种主情艺术,诗是创作者有感而发的,写诗时主要注重一个字,以情去黏合一切以情融化句中。

  1、诵诗;作诗;赋诗歌颂 [poetize]

  1、(形声。从言,寺声。本义:诗歌)

新诗已百年,但又突破了什么?格律诗已千多年,当今又有谁能写出清代的水平?

  诗所以合意,歌所以咏诗也。–《国语·鲁语》

  殷夫
《放脚时代的足印》诗:春给我一瓣绿的叶,我反复地寻求着诗意。刘绍棠
《县报记者》:想把它擦得窗明几净,映照着窗外那棵盛开的碧桃,一定会很富有诗意。

回答:

古代诗是以唐代形成的概念,从诗的韵律来划分的,要求押韵工整,近代诗也是押韵的。但近代诗押韵没古代诗严谨。而无韵律的文字只能说是自由诗,打油诗。

所以我认为:旧体诗必讲求,写新诗可自由。

回答:

看过诸位回答有所收获也涨知识了。要我说很简单,旧体诗都有韵,从古至今皆有定论。新文化运动后受国外文学影响,白话文兴,加之一些外国诗歌的翻译之故,新诗渐盛,就不再讲究刻求韵律了。前些年流行的朦胧诗,连句子分行点都不讲究,还论什么韵?但也叫诗也是诗。

  明陈继儒《袁伯应诗集序》:”吾故读伯应(袁可立子)之诗,兼重其文物忠孝。”

回答:

自由诗,不受词句约束,韵依然讲究,一般三五句或段文意结尾时押韵,显示一段文风通顺流畅,整洁完整美观,实际是让读者有欣赏兴趣。

  3、又如:诗筒(装诗稿的竹筒);诗瓢(放诗稿的瓢勺);诗友(以诗词唱和的朋友);诗虎(作成诗句的灯谜);诗流(诗的流别系统);诗案(因诗获罪的案件);诗眼(诗句中最为工;传神的一个字);诗债(指向他人乞诗或索和未及酬答);诗传(诗集);诗狱(因诗篇的内容为言官所检举而引发的文字狱)。

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